127期 修道煉性以求六根清淨 【明德聖訓‧光訓釋義】
 
修道在修性煉心以求六根清淨
釋義 / 吳鳳凰



       民國七十七年戊辰七月初十日午刻
一炁宗主  諭乾坤諸弟子：
欣逢中元，報本思親，乾坤誓願誦經，七日梵貝，魚磬聲聲，超宗薦祖，普度性靈，乾坤秉誠，諸多亡魂，天君接引，受度超昇，爾輩宗親戚友，亦有送往蓮花勝境。
藉此功德之機，訓勉諸等乾坤，諸子皈依有年，道的真理欠明，壇場冷落，凡事無規，紊亂欠妥，希我乾坤，抱廿字，廣行慈仁，負護道度人之責，應以勇猛直進，以功為重。
諸等修道，修性煉心，以求六根清淨，眼不觀邪色，耳不聞惡聲，鼻不錯嗅，口不啖美味，意正心清，六門緊閉，六賊不入。行道度眾，自度度人，以和為貴，以仁為首，誠其心，正其意，何道不弘？
今日之壇，恰似冷月殘樹，人不和，何得天和？藉此，希我乾坤猛醒自悟，莫負神人顛簸奠基之苦，事乃非易，希諸等，各秉願力，無形護法自顯靈。以上賜示，乾坤謹遵，是囑。
 
釋義：
每年中元普渡法會誦經廣超眾性眾靈，在神人合力之中，性靈獲得接引，弟子宗親戚友得惠超往蓮境，眾性眾靈也受度超昇，法會功德廣利性靈。

此光訓錄於彰化壇寶光殿舉辦中元法會之時，  宗主訓勉弟子，仍然續講弟子們皈依有年，對道的真理欠缺明徹的領悟，以致壇場冷落，弟子做事沒有法則，所以散亂不恰當。希望弟子們抱持廿字，廣行慈仁，靜心思考，去除塵染的俗慮，探究清楚修道的真諦，不要聽人胡言，也不要胡傳錯誤訊息，彼此同心合力擔起護道度人的責任，奮力向前不退縮，以建功立德為重。

宗主勉勵弟子，修道在修性煉心，而求眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，眼睛不觀看邪色，耳朵不聽惡聲，鼻的嗅覺不錯聞氣味，口不求吃美味，意念端正，心靈清淨，緊閉眼、耳、鼻、舌、身、意六根不淨之門，以免招受色、聲、香、味、觸、法六塵之雜染，而引入六賊將善行、功德財、智慧偷盜一空。

眼、耳、鼻、舌、身、意六根如不能謹守清淨之門，放任妄念追逐色、聲、香、味、觸、法種種塵象，便會對塵象產生分別、瞋念、迷愛與執著，而受塵識敗壞言行，造作惡果，在惡果裡輪迴不休。反之，清淨眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之修行，讓六賊無從侵入，則能往生善道，了生脫死。

六賊即色、聲、香、味、觸、法六塵，如果心有所貪求，便會使人產生種種煩惱，塵俗之色、聲、香、味、觸、法以眼、耳、鼻、舌、身、意六根為媒介，六根不能清淨，如同打開六扇門，讓六個賊入門偷走自己的一切功德善財。

清修者，眼正不邪視，不受色相迷誘；耳聽正言正語正音，不聽邪語、糜音、挑撥之惡話；鼻嗅清氣，不誤嗅濁氣為香，或貪戀香氣；口說正語良言，不說惡言、綺語、搬弄是非，不貪吃美味；身正則儀態舉止合禮，不貪質感細滑高貴之享受；心正則意念無偏差，所看、所聽、所嗅、所言、所嚐、所思都恰如其分，沒有妄念，不受六塵雜染，不被六賊偷盜，可得增長智慧，持守善行，以保有善果。

入廿字之門，為廿字弟子，誠心正意奉行正道，度化自己歸向善門，也度化他人同登善道，凡事以和氣和諧為珍貴，以仁德為首要考量，存仁慈之心便能彼此包容，合和同心而弘揚大道。

宗主期勉弟子等修煉心靜性定、六根清淨，保有善果，眾人能合和，才能得天之和，得天助之力。壇場之冷清，因人有所偏差，希望弟子們勇猛自我反省，改錯而行正，不要辜負神、人辛勞奠基壇場不易的辛苦，好好各自秉持願力護持壇場、弘道度眾，神佛無形護法自然會顯現靈感。
 
 
附錄：佛門公案，貪欲美味的墮落
佛門有個公案，有位非常喜歡吃乳酪的沙彌，貪執乳酪的香氣美味，每當有居士布施乳酪時，他總是要多吃幾口，即使只分到一點點，他都非常貪愛執著。沙彌死後，因貪念乳酪的習性，投生為乳酪中的蟲。他生前的師父是個得道僧人，與大眾一同分享乳酪時，看見一條蛆蟲在裝乳酪的瓶子裡爬動，便對其他人說：「慢點慢點，千萬不要傷到我的小沙彌。」大家都覺得很奇怪，追問師父，師父解釋：「這蟲本來是我的小沙彌，生前十分貪念乳酪的美味，濁染味塵，放縱自己的舌根，以致墮落成乳酪的蟲。他也很喜歡這個瓶子，所以死後就變成蛆蟲在這瓶裡爬來爬去。」
 
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